小满，江河渐满，麦粒初盈。在干旱少雨的黄土高原，雨水和渠水，直接关系着一年的收成。这是最牵挂人心的。而在霍山脚下，有一股岁岁不竭的泉水，千百年来都是这片土地的“命脉”。它从何而来，又如何泽被万顷良田？循着水声走进洪洞广胜寺，去探一探这穿越时空的活水。
霍泉：从250万年前涌来的“生命泉”
水不在深，有龙则灵。霍泉，正是隐匿于霍山南麓的一条“潜龙”。它形成于约250万年前的喜马拉雅造山运动，是山西著名的岩溶大泉，早在新石器时代的仰韶文化时期，就是先民生产生活的重要水源。
▲霍泉（摄/郭佳林）
“我们霍泉的出水量非常稳定，水温恒定在13.5℃至14℃之间。”洪洞县霍泉和南垣水利事务中心监察室主任段洪飞立于泉边，“北魏郦道元在《水经注》里记过，‘霍水出霍太山，发源成潭’。唐贞观年间，先民就开始大规模引泉灌溉了，至今已流淌近1400年。”
▲分水亭北坊石柱
一方水土如何养一方人，考验着先民的智慧。围绕着这股活水的分配，当地建立了一套以地亩为基础、以用水公平为核心的原始水权制度，被誉为古代水利管理的“金科玉律”。为平衡洪洞、赵城（今属洪洞县）两县用水，清雍正三年（1725年），在平阳知府刘登庸主持下铸造铁栅分水，洪洞3份、赵城7份。分水亭北坊石柱楹联“分列十柱各正经界，水流万年永观波澜”，正是这一制度的见证。段洪飞说，“这套水法被周边灌区参照制定‘霍例水法’，遗存了独具特色的分水工程设施和丰富的用水碑刻、档案，研究传承价值极高。”
▲霍泉泉水潺潺（摄/郭佳林）
2023年，霍泉灌溉工程入选第十批“世界灌溉工程遗产”名录，成为山西省首个、也是我国首个以引泉自流灌溉为特色的世界遗产项目。至今，它仍灌溉着5个乡镇10.1万亩农田，供给20余万居民生活用水和企业工业用水，是当地名副其实的“生命之泉”。
水神庙：藏在“谐音梗”里的祈雨心事
因感念霍泉的恩泽，唐贞观年间，先民在泉边修建水神庙，供奉掌管霍泉的水神“明应王”。元代毁于特大地震，延祐六年（1319年）重建，至泰定元年（1324年）壁画绘制完成。
▲水神庙
步入大殿，满壁丹青扑面而来。这是我国现存唯一不以佛道为内容的壁画孤例。殿内以“祈雨—行雨—酬神”为主线，构建了一个完整的故事序列：西壁《祈雨图》是人间的“有求”，东壁《龙王行雨图》是神界的“回应”。
▲水神庙壁画《下棋图》
▲水神庙壁画《渔民售鱼图》
“您看，古人还玩起了谐音梗。”洪洞县文化和旅游局文博馆员段建风指向西壁一角，“这边画着《下棋图》，那边画着《渔民售鱼图》，有学者解读，‘棋’谐音‘祈’，‘鱼’谐音‘雨’，这正合‘祈雨’之意。”她顿了顿，“一求一应间，寄托着庄稼人最朴素的天道观：敬天勤民，风调雨顺。”
“这里还有《捶丸图》《元杂剧图》，看似闲笔，其实不只是点缀。”段建风指向南壁，“它们画的是‘雨顺之后’的生活理想——不仅要庄稼饱足，更要市井繁华。神灵在这里不是高高在上的威严符号，而是能与人同乐、共享戏曲的‘邻里’。”
坊堆村：一渠活水里的乡村振兴
壁画中的祈雨声早已远去，但霍泉仍在日夜奔流。在它流经的坊堆村，千年水脉正浇灌出崭新的丰收故事。
▲坊堆村麦田
小满前后，正值小麦灌浆的关键期。坊堆村党支部书记李清云站在田埂上，望向不远处的分水渠：“这时用霍泉水来浇灌，正是确保籽粒丰满的最佳时机。我们村的水源有两股：一股是霍泉脚下的龙王泉，泉水从泉眼喷涌而出，能浇全村60%的地；另一股是霍泉地表水引流下来。全村1730.62亩耕地全是水浇地，其中80%都是高标准农田，亩产也从过去的七八百斤，提升到如今的1200到1300斤。”
▲坊堆村龙王泉建于清乾隆年间（摄/郭佳林）
依托霍泉优质的泉水、紧邻广胜寺景区的区位优势，以及省级文保单位碧霞圣母宫、坊堆村遗址等丰厚的历史遗存，坊堆村正将这些独特资源与乡村旅游深度融合。李清云指向远方：“我们正积极打造“逛广胜寺、游坊堆村”的文化旅游线路。让游客看完飞虹塔，再到我们这儿，看看明朝的碧霞圣母宫，吃吃农家饭、住住农家院。文化有了，钱袋子鼓了，日子自然越过越舒心。”
从壁画上求雨的虔诚，到农田里渠系灌溉的从容——水还是那脉水，盼的还是那片丰年。小满未满，是留有余地的期许，也是耕耘不辍的底气。一脉活水，流过千年，润了庄稼，也润了人心。
山西新闻网记者 崔雅丽
